مناظرة بين الامام أبا عبد الله جعفر الصادق و بين أحد الرافضة ما أدى إلى إسلامه

((الصادق و الرافضي))
مناظرة بين الامام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة
هذه مناظرة تنوجد لها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا بإسطنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث ، هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب: فضيلة الشيخ علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل ، الناشر: دار الوطن - السعودية الرياض - .
بسم الله الرحمن الرحيم رب أعن حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين و اربعمئة قال: أخبرنا أبو محمد عبدالله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمداني قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال: حدثنا خلف بن محمد القطواني قال: حدثنا علي بن صالح قال: جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه ، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه السلام فقال الرجل:
1.يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه: أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
2.قال: وما الحجة في ذلك؟ قال: قوله عز وجل (إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذهما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها) {سورة التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم؟!
3.قال له الرافضي: فإن علي بن ابي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع. فقال له جعفر الصادق: وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع.
4.قال له الرجل: فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول! قال له جعفر الصادق: وما قال؟ قال: قال الله تعالى ((إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا)) فلم يكن ذلك الجزع خوفا؟ <في نسخة الظاهرية> أفلم يكن.." قال له جعفر الصادق: لا! لأنه الحزن غير الجزع والفزع ، كان حزن ابي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يدان بدين الله فكان حزنه على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال: حس ولا ناف!
5.قال الرافضي: فإن الله تعالى قال: ((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقومون السلام ويؤتون الزكاة وهم راكعون)) {سورة المائدة 55} نزل في علي بن ابي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم [الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي] فقال له جعفر الصادق: الآية التي قبلها في السورة أعظم منها ، قال الله تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه)) {سورة المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ; ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا: الرجل الذين كانوا يتنصرون به -يعنون النبي- قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال: لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن والإنس لقاتلتهم وحدي ، وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر.
6.قال له الرافضي: فإن الله تعالى قال: ((الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق دينارا بالليل ودينارا بالنهار ودينارا سرا ودينارا علانية فنزلت فيه هذه الآية. فقال له جعفر الصادق عليه السلام: لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن ، قال الله تعالى: ((والليل إذا يغشى)) قسم الله ، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى)) أبو بكر ((فسنيسره لليسرى)) أبو بكر ((وسيجنبها الأتقى)) أبو بكر ((الذي يؤتي ماله يتزكى)) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى)) أبو بكر ، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفا حتى تجلل بالعباء (يعني لم يبقى عنده إلا عباءته) ، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام ، ويقول: اقرأ على ابي بكر مني السلام ، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا ، أم ساخط؟ فقال: أسخط على ربي عز وجل؟! أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، أنا عن ربي راض ، ووعده الله أن يرضيه.
7.قال الرافضي: فإن الله تعالى يقول: ((أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله)) {سورة التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام. فقال له جعفر عليه السلام: لأبي بكر مثلها في القرآن ، قال الله تعالى: ((لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى)) {سورة الحديد 10} وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأول من قاتل ، وأول من جاهد ، وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ ابي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول: ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم، فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه ، حتى ما تبين أنفه من وجهه ، وكان أول من جاهد في الله ، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ما نفعني مال كمال ابي بكر].
8.قال الرافضي: فإن عليا لم يشرك بالله طرفة عين. قال له جعفر: فإن الله أثنى على ابي بكر ثناء يغني عن كل شيء ، قال الله تعالى: ((والذي جاء بالصدق)) محمد صلى الله عليه وسلم ((وصدق به)) {سورة الزمر 33} أبو بكر. وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر: صدقت ، فنزلت فيه هذه الآية آية التصديق خاصة ، فهو التقي النقي المرضي الرضي العدل المعدل الوفي.
9.قال الرافضي: فإن حب علي فرض في كتاب الله ; قال تعالى: ((قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)) {سورة الشورى 23} قال جعفر الصادق: لأبي بكر مثلها ، قال الله تعالى: ((والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك غفور رحيم)) {سورة الحشر 10} فأبو بكر هو السابق بالإيمان فالإستغفار له واجب ومحبته فرض و بغضه كفر.
10.قال الرافضي: فإن النبي صل

10.قال الرافضي: فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ، وأبوهما خير منهما] قال له جعفر الصادق: لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك ; حدثني أبي عن جدي عن علي بن ابي طالب عليه السلام قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري ، إذ طلع أبو بكر و عمر رضي الله عنهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: [يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين ، إلا النبيين والمرسلين. لا تخبرهما يا علي ما داما حيين] فما أخبرت به أحدا حتى ماتا.
11.قال الرافضي: فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت ابي بكر؟ فقال جعفر الصادق: بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم)) ، ((حم والكتاب المبين)) ، فقال: اسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت ابي بكر ، تقرأ القرآن؟! فقال له جعفر الصادق: عائشة بنت ابي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة. الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لإبنة رسول الله خذله الله.
12.فقال الرافضي: عائشة قاتلت عليا ، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال به جعفر: نعم! ويلك قال الله تعالى: ((وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله)) {سورة الأحزاب 53}
13.قال له الرافضي: توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن؟ قال: نعم ، وفي التوراة والإنجيل ، قال الله تعالى: ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات)) {سورة الإنعام 165} وقال تعالى: ((أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض)) {سورة النمل 62} وقال تعالى: ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)) {سورة النور 55}
14.قال الرافضي: يابن رسول الله ، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل؟ قال له جعفر: ((محمد رسول الله والذين معه)) أبو بكر ((أشداء على الكفار)) عمر بن الخطاب ((رحماء بينهم)) عثمان بن عفان ((تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا)) علي بن ابي طالب ((سيماهم في وجوههم من اثر السجود)) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم ((ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل)) {آخر آية في سورة الفتح 29}. قال: ما معنى في التوراة والإنجيل؟ قال: محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، ثم لكزه في صدره! ، قال: ويلك! قال الله تعالى: ((كزرع أخرج شطأه فآزره)) أبو بكر ((فاستغلظ)) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)) علي بن ابي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما)) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم ، ويلك! ، حدثني ابي عن جدي عن علي بن ابي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادى قرب الخلفاء من بعدك فأقول: يا دب ومن الخلفاء؟ فيقول: عبدالله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حسابا يسيرا ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف امام العرش. ثم ينادى مناد أين عمر بن الخطاب؟ فيجيء عمر وأوداجه تشجب دما فيقول من فعل بك هذا؟ فيقول: عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حسابا يسيرا ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف امام العرش. ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشجب دما فيقال من فعل بك هذا؟ فيقول: فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حسابا يسيرا ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف امام العرش. ثم يدعى علي بن ابي طالب فيأتي وأوداجه تشجب دما فيقال من فعل بك هذا؟ فيقول: عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حسابا يسيرا ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف امام العرش. قال الرجل الرافضي: يابن رسول الله ، هذا في القرآن؟ قال: نعم قال الله تعالى: ((وجيء بالنبيين والشهداء)) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ((وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون)) فقال الرافضي: يابن رسول الله ، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال جعفر الصادق: نعم ، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباء منثورا. فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب.

تم بحمد الله وصلواته على محمد وآله وأصحابه وأزواجه وسلامه ، يد العبد المذنب عفو الله الخائف من عقاب الله يوسف بن محمد بن يوسف الهكاري في شهر رجب بسنة تسع و ستين و ستممائة . رحم الله من ترحم عليه و على والديه وعلى جميع المسلمين وعلى جميع من ساهم في نشر هذه المقالة النادرة النفيسة الغالية وجزاه خير الجزاء من سيساهم في نشر دين الله وهذه المقالة الطيبة.
ملاحظة:/ بذل محقق الكتاب درجة عظيمة في التعليق على الكتاب مما يتعذر الإتيان به هنا..

ملاحظة مهمة: لقد كتبت هذه المقالة نقلا من الشبكة الإسلامية و على هذا الرابط أدناه:
http://arabic.islamicweb.com/shia/debate_3.htm

اخوكم في الله فاعل خير و أرجو زيارة موقعنا موقع ملتقى الطيبين:
https://nawwaph.rigala.net
@@@@@@@@@@@@

بارك الله فيك اخي